|
|
|
|
|
| [2006-12-01] 인도 문화탐방 12일 |
|
|
|
|
여행지 상세소개 |
일정 및 가격 |
예약하기
|
|
여행 기본정보와 준비물
1.여행지 기온 및 강수량 (1월)
2.인도개요 - 국 명 : 인도공화국 (Republic of India)
면 적 : 3,287,263㎢ (세계 7위, 한반도의 15배, 남한의 33배)
인도는 아시아대륙의 서남쪽 끝에 위치해 있으며, 동으로 벵골만, 서로는 아라비아해 그리고 남으로는 인도양으로 둘러싸여 있는 거대한 반도 형태의 나라이다.
인 구 : 9억 5천만명 ('97)
수 도 : 뉴델리 (인구: 약 1,000만)
주요도시 : 캘커타, 뭄바이(봄베이), 첸나이(마드라스)
언 어 : 헌법상 힌디어를 포함한 15개 언어가 공용어로 인정됨.
인 종 : 아리안인, 드라비다인, 프로토오스트랄로이드, 네그로이드, 몽골인 등
종 교 : 힌두교(82.8%), 회교(11.7%), 기독교(2.3%), 시크교(2.0%), 불교(0.8%) 등
국민총생산(97년) : 약 3,944억불 (1인당 국민소득 : 414불)
무 역(97년) : 수출 339.8억불, 수입 407.8억불
문 맹 률 : 약 48% (남 36%, 여 60%)
국 경 일 : 1. 26 (Republic Day, 헌법 발효일)
3.기 타 : 선글래스, 마스크, 상비약, 썬크림, 립크림, 비상용 전지(카메라용), 우산(양산겸용), 헤어 드라이어, 칫솔, 치약, 차양이 큰 모자 등
4.현지화폐 : 인도-1$ = 42루피(Rs)/ 1루피=약 30원
5.언 어 : 현지 공용어는 힌디어 이지만 오랜 영국식민지 역사를 겪었기 때문에 영어가 보조어로 영어를 사용하신
다면 큰 무리가 없습니다.
6.현지공관 연락처 : 인도주재 한국대사관
TEL : (91-11)688-5412/5419, Fax : (91-11)688-4840
9, Chadragupta Marg, Chanakyapuri Ext. New Delhi0110021,India
7.주의사항 : A. 거지에게 함부로 물건이나 돈을 주지 맙시다.
(조직과 대부분 연계되어있고 소매치기 당할 우려가 높습니다.)
B. 여권 및 현금은 항상 본인이 주의를 게을리하면 안됩니다.
C. 물은 반드시 미네랄 워터를 드셔야 합니다.
봄베이 (BOMBAY)
인도에서 가장 분주한 국제공항과 항구를 지니고 있는 뭄바이는 명실공히 인도의 최대 관문이다. 또한 인도 대륙의 남서부에 위치하고 있는 뭄바이에는 인도에서 가장 많은 사람이 모여 살고 있는데, 인도에서 최대의 것임은 물론 아시아에서 가장 오랜 역사를 지닌 증권시장도 지니고 있어, 경제적인 면으로 본다면 뭄바이는 인도의 핵심과도 같은 곳이다. 오늘날에 있어서 인도를 대표하는 도시가 되어 있는 뭄바이는 그러나 17세기 중엽까지만 해도 아라비아 해와 만나는 지점에 위치한 꼴라바, 마힘, 파렐, 윌리 등 7개의 작은 섬들에 불과한 지역이었다. 당시는 작고 별 쓸모가 없는 것처럼 보였던 이 섬들은 1661년 포르투갈의 공주가 영국의 찰스 2세에게 시집가는 지참금으로 영국으로 관할권이 넘어갔는데, 포르투갈은 1534년 당대의 큰 세력이었던 구자라트의 술탄으로부터 이 작은 섬들을 양도 받았었다. 1668년 영국 정부로부터 이 작은 섬들의 연합지대를 대여받은 동인도 회사는 1687년 구자라트 지역의 수라트에 있던 그들의 인도 본부를 이곳으로 옮겼는데, 이것이 오늘날의 뭄바이를 만든 결정적인 계기가 되었다. 1861~1865년에 있었던 미국의 남북전쟁으로 인해 세계시장에서 면이 부족하게 된 사태가 벌어져 인도의 면이 각광받기 시작할 무렵, 수에즈 운하가 개통되었다. 뭄바이를 오늘날 같은 모습으로 만든 것은 바로 이 시기였다. 이 같은 황금의 호경기를 타고 7개의 섬들이 하나로 묶이는 작업이 이루어졌던 것이고, 아울러 오늘날까지도 많이 남아 있는 영국식 건물들이 줄지어 들어섰던 것이다. 그리고 이후 뭄바이는 인도의 경제를 장악하는 확고한 위치를 점하게 된 것이다.
게이트웨이 오브 인디아
게이트웨이 오브 인디아는 1911년 영국 왕 조지 5세가 방문한 후에 세워진 다소 과장된 식민지 시대 건축물이다. 노란 현무암으로 만든 승리의 아치는 16세기 구즈라뜨의 이슬람 양식을 따랐으며, 아폴로 번더르 끝에서 뭄바이 항구를 바라보고 있다. 1924년 공식적으로 개방되었으나, 24년 후 마지막 영국 군대가 엄숙히 이 아치 문을 통해 떠나면서 소용 없게 되었다. 이 관문은 뭄바이의 유명한 상징이다. 저녁 시간이나 주말에는 지역민들에게 가장 인기 있는 만남의 광장이 되고 있다. 엘레판타 아일랜드까지 가는 배들이 이곳에서 출발하며, 잡상인들과 풍선장수, 사진사, 뱀꾼들이 이 일대를 왁자지껄한 장터로 만든다. 근처에 종교 개혁가 스와미 위웨까넌다의 동상과, 머라타리더 시와지가 말에 올라탄 모습의 동상도 서 있다.
도비가트 (집단 빨래터)
도비(Dhobi)란 빨래 업부를 전담시키는 별도의 카스트를 말하며 가트는 계단을 뜻한다. ‘도비가트’는 인도 봄베이에서만 볼 수 있는 공동 빨래터를 말한다. ‘도비가트’는 일종의 대형 세탁소이자 빨래를 전문직업으로 가진 ‘도비’들의 공동작업장이다. 이곳 사람들이라면 양잿물과 빨래감, 그리고 다리미가 있어야 생계를 꾸려갈 수 있다. 빨래감이 곧 생활비의 전부이기 때문이다. 도비들은 시내에서 모은 빨래감을 도비가트로 가져와 수산화나트륨과 허브가루를 넣은 양잿물로 일단 기초 빨래를 한다. 그 후 직접 손으로 세게 던지거나 내려 치면서 찌든 때를 배고, 자연광에 말리고 나면 모든 빨래감은 다리미질을 해 반듯하게 정리를 해준다. 심지어 속옷과 수건까지도 다리미질 정도로 완벽한 서비스를 추구한다.
마니바반 (간디 생가)
말라바 힐에 있는 또 다른 공원인 August Kranti Maidan 부근에 있는 이 주택은 인도의 굿부 간디 M.K. Gandhi 선생이 봄베이에 있을 때 머물던 곳이다. 1917 - 1934년 뭄바이 간디 운동의 본부로 사용된 건물로 진리와 비폭력이라는 불멸의 사상으로 인도의 자유를 획득하기 위해 싸운 것을 기념하기 위해 국립기념관으로 사용되어 1층에는 간디의 저서 외의 그의 생애와 사상 그리고 또 그것들에 관한 화제를 모은 책들로 만들어진 도서관이 있고 2층에는 간디가 사용했던 방이 그 당시대로 보존되어 있다. 간디가 처음 실 짜는 법을 배운 것도 처음으로 양젖을 마신 것도 이 방에서였다. 그리고 벽에는 간디의 생애를 한 눈에 알 수 있는 사진들이 다수 전시되어 있다.
아우랑가바드
아우랑가바드가 처음으로 개발된 것은 BD 2~AD 2세기의 사트 바하나 시대이다. 아우랑가바드에서 남쪽으로 56km 떨어진 지점인 파이탄을 수도지로 하였던 사트바하나 왕조는 당대 그리스와 로마로 이어지는 무역 통로였던 웃자인으로 연결되는 노정으로서 이곳을 개발하였던 것이다. 그러나 아우랑가바드가 오늘날과 같은 기틀을 잡은 것은 1610년으로 당시 니잠샤히 왕조의 말릭 암바르가 키르키라는 이름의 이곳에 병영본부를 세운 것이 계기가 되었다. 아우랑가바드라는 오늘날의 이름을 지니게 된 것은 무굴 황제 아우랑제브 때문으로, 아우랑제브는 1650~1670년에 걸쳐 이곳을 장악했었다. (또한 아우랑제브는 이곳에서 109km 떨어진 곳에서 최후를 맞음으로써 그곳을 아흐메드나가르라고 불리도록 하였다.)
엘로라 석굴 사원
아우랑가바드에서 29km 떨어진 지점인 이곳 엘로라에는 34개의 동굴사원들이 낫 모양을 형성하며 남북으로 뻗은 언덕의 언저리에 자리하고 있다. 이 동굴들은 아잔타에 엄청난 동굴들을 조성해왔던 세력과 장인들이 7세기 초에 이르러 갑자기 이곳 엘로라로 그 대상지를 옮김으로써 시작된 것인데, 그들이 왜 아잔타를 방치한 채 갑자기 장소를 바꾸었는지는 아직도 그 이유가 선명이 밝혀지지 않고 있다. 내부에 그려진 벽화로 유명한 아잔타의 동굴들이 대부분 불교동굴로만 이루어지고, 돌굴의 배치도 시대순으로 되어 있지 않은 데 반하여 엘로라의 것들은 불교뿐 아니라 힌두교와 자인교의 것들도 있고, 동굴들도 남쪽에서 북쪽으로 그 조성 시기와 종교에 따라 나뉘어 조성되어 있는 특성을 지니고 있다.
아잔타 석굴 사원
인도가 자랑하는 또 다른 유물인 아잔타 동굴군은 BC 2~AD 7세기까지에 걸쳐 형성되어진 것들이다. 29개의 아잔타 동굴군은 뒤를 이어 이루어진 엘로라의 것과는 달리 모두 불교동굴들로서, 동굴 안을 장식하고 있는 생동감 넘치는 벽화들이 몇 번을 보아도 놀랍도록 아름답다. 이처럼 그려진 지 오래된 이곳 동굴의 벽화들은 돌벽 위에 쌀겨가루나 돌가루 반죽 또는 점토 등을 두텁게 덧칠하여 그림을 그릴 바탕을 만든 다음, 다람쥐 털로 만든 붓을 사용하여 황토 흙이나 조약돌 등의 가루에서 만들어낸 색을 칠하는 천연의 과정에 의해 이루어진 것으로 밝혀졌다. 그러나 이 벽화들이 오늘날까지 생생하게 남을 수 있었던 것은 아직도 그 이유가 선명하게 밝혀지지 않은 원인으로 인해 이곳에 동굴사원들을 조성하던 사람들이 갑자기 그 무대를 엘로라로 옮긴 후, 이곳이 잊혀진 장소가 되어버린 것이 가장 큰 원인으로 꼽혀야 할 것이다.
보팔 (BHOPAL)
보팔은 라자 보즈에 의하여 보자팔이라는 이름으로 시작되었다. 그러나 보팔이 오늘날과 같은 호수를 낀 도시의 형태를 갖추게 된 것은 18세기 초기로, 아프간 출신의 병사라는 신분에서 출세하여 무굴제국의 영주가 되어 이곳을 관할하고 있었던 모하메드 칸에 의해서이다. 이 병사 출신의 행운아는 아우랑제브의 죽음 이후 무굴 제국이 급속히 붕괴되어가는 틈을 타서 자신이 영주로 있던 지역을 볼모로 하여 왕으로 독립하는 민첩성을 발휘하였는데, 이로 인해 보팔은 오늘날에의 기틀을 잡을 수 있었던 것이다. 오늘날의 보팔은 크고 작은 두 호수를 두고 구시가지와 신시가지로 나뉘는데, 구시가지엔 1818년에서부터 1920년에 이르기까지 이곳에 강력하게 군림했던 베굼들이 머물던 궁전들과 거대한 회교사원 그리고 온갖 것들이 얽혀 있는 바자르가 있다. 한편 신시가지에는 마드야 프라데쉬 주의 수도로서의 면모를 보이려는 듯 새로들어선 건물들과 상가들이 널찍한 도로를 두고 형성되어 있어 보팔을 방문하여 구시가지를 들렀던 사람들에게 판이한 느낌을 주고 있다.
산치 (SANCHI)
산치는 아쇼카 대왕이 BC 2~3세기경에 세운 탑 등이 남아있는 불교 유적지이다. 북인도의 불교 유적지와는 달리, 석존 개인과는 아무관계가 없지만 아쇼카 이 후 수세기에 걸쳐 사원과 탑이 조성되었던 곳으로, 그 중의 일부가 오늘날까지 잘 남아있다. 인도에서 불교가 쇠퇴해감에 따라 오랫동안 잊혀졌던 산치는 1818년, 한 영국인에 의해서 다시 세상에 알려지게 되었다. 그러나 산치는 처음으로 체계화된 조사팀에 의하여 탐사되는 1881년에 이르기까지 다시 잊혀진 상태가 되어, 도굴자들은 물론 발굴 초보자들의 손에 의해서도 망가지고 훼손되어야 했다. 1912~1919년 간에 걸친 영국의 존 마샬경이 이끄는 팀에 의해서 산치는 오늘날처럼 정리되고 복원되는 기회를 갖게 되었는데, 이 후 산치는 인도의 대표적인 불교 유적지의 하나로 꼽히게 되었다. 유적들이 있는 곳은 높지 않은 언덕 위인데 호쾌하지도, 광활하지도 않지만, 묘하게 차분한 마음이 들도록 하는 그런 경관을 지닌 언덕이다.
오차 (ORCHHA)
오차는 괄리오르에서 잔시를 지나 카주라호가는 길로 18km들어간 지점에 있다. 비르 싱 데오가 자신에게 수여된 지역들을 관장하는 중 심지로 삼았던 곳이다. 아름다운 유적들이 많이 남아 있지만, 지금은 찾는 사람이 적은 한적한 시골에 불과한 오차는 여행자를 묘한 감상에 젖게 만드는 곳으로 놓치기에는 아까운 곳이다.
카주라호 (KHAJURAHO)
카주라호는 아그라처럼 인도를 대표하는 유적지가 되어 있는 곳이다. 그러나 오늘날의 카주라호는 그 위치상 아주 외진 곳에 있다. 카주라호에 이 소문난 사원들을 조성해 놓은 찬델라 왕조는 라지푸트의 계통으로, 이처럼 외진 곳에 턱없이 많은 수의 사원들을 조성해놓은 것을 해명이라도 하려는 듯한 신화를 지니고 있다. 카주라호의 사원들은 인도의 주요 볼거리라 할만하다. 옛날 대 찬델라국의 수도였던 이곳은 이제 조그만 마을이 되었다. 일부 릭샤꾼과 장사치들은 정말 끈질기게 달라붙는다. 한가로운 오차에서 온 여행자라면 깜짝 놀랄지도 모른다. 그들의 치근덕거림을 보상하기라도 하려는 듯 조각상들은 뛰어난다. 카주라호의 사원들은 그들 찬델라 왕조가 주로 섬겼던 시바와 비슈누신을 모신 것들인데, 이 사원들을 유명하게 만든 것은 다름아닌 사원의 신전들을 둘러싸고 빽빽하게 새겨져 있는 조각들이다. 신전의 벽에다 온갖 신과 여신을 비롯하여 요정이나 신화상의 동물 등 눈에 보이지 않는 것들을 묘사했을 뿐 아니라 병사와 연주인 그리고 당대 사람들의 일상 순간들처럼 실재하는 것들도 묘사하여 조각해놓아, 사원을 장식한 조각들은 뜯어볼수록 생생한 감을 주고 있다. 그러나 이곳을 유명하게 만든 것은 남년 교합상인 미투나상들이다. 세계적으로 이보다 더 뛰어난 사원 예술을 찾기 어려울 것이다.
사원군
카쥬라호의 중심부위 바로 곁에 자리잡고 있는 이 사원군은 담장으로 둘러쳐지고 사원들 간의 공간은 정원으로 가꾸어져, 널찍하고 깨끗하게 관리되고 있다. 입구를 들어서면 왼편으로 제일 먼저 만나는 것은 락시미와 바라하 사원으로 900년경에 건축된 것이다. 작은 규모의 신전인데 비슈누신의 3번째인 화신인 멧돼지를 모신 곳이다. 락시마나 사원은 930~950년경에 건축된 규모가 만만치 않은 것으로, 요정들의 조각들과 함께 사원을 받친 기단 주위에 새겨진 작은 쿠기의 성적인 조각들로도 사람들의 시선을 받는 곳이다. 메탕게스바라 사원은 현재도 많은 사람들에 의해 예배된다. 예술적으로나 건축미로나 가장 뛰어나다고 인정되는 칸다리야 마하데브 사원으로 1025~1050년에 건축된 사원이다. 이 사원의 벽을 장식하고 있는 900개가 넘는 조각들은 사람들의 온갖 군간을 묘사하고 있다. 태양신인 수르야를 모셨던 사원인데 신전 안에서는 7마리의 말이 끄는 수레를 모는 신상과 함께 11개 화신의 얼굴을 지닌 비슈누 상을 볼 수 있고, 신전의 외벽에선 사냥하는 모습과 춤추는 요정상 등을 볼 수 있다.
바라나시 (VARANASI)
신성한 강과 강둑 위, 시와 SHIVA의 도시 바라나시는 인도에서 가장 성스러운 곳 중 하나다. 힌두교 순례자들은 이곳에 와서 강가 강물에 목욕하는데, 이는 모든 죄를 씻어내는 종교 의식이다. 이 도시에서 사망하면 목셔(탄생과 죽음의순화에서 해방)를 얻을 수 있기 때문에, 이곳은 생을 마감하기에 상서로운 곳이다. 너무도 개인적인 삶과 죽음의 의식이 바라나시의 유명한 가트에서 공개적으로 이루어진다. 과거에 이 도시는 까시 및 버라너스라고 불렸다. 현재의 도시명은 두 강 ‘워루나(Varuna)와 아씨 (Assi) 사이에 있는 도시’라는 뜻의 옛 이름을 되찾은 것이다.
갠지스강 (가트)
혼잡한 바라나시의 시가지에서 발생하는 온갖 오물이 흘러가는 곳이 갠지스 강이고, 동물과 어린아이 그리고 수행자(원하는 경우)들의 시체들과 같이 힌두 계율상 화장될 수 없는 시체들이 수없이 버려지는 곳이 갠지스 강이고, 차츰 공업화되어 가는 인도의 추세에 따라 더욱더 심각하게 오염되어 가는 곳이 갠지스 강이다. 그러나 힌두교인들에게 이곳의 강물은 변함없이 성스러운 것이어서 마시고 목욕하고 그리고 수영을 즐기는 데도 물로 인한 질병을 앓게 되는 것 같지는 않다.
사르나트
석가모니 부처는 보드가야에서 깨달음을 얻은 후, 열반에 이르는 중도의 법을 설법하기 위해 바라나시에서 북동쪽으로 10km 떨어진 이 작은 마을에 왔다. 이후, 위대한 불교 황제 아쇼카는 이곳에 장대한 스투파와 사원을 세웠다. 사르나트는 지칠 줄 모르는 중국인 순례자 법현 스님이 5세기에 이 유적지를 찾았을 때 최고의 융성기를 맞고 있었다. 현장 법사가 640년에 왔을 때는 사르나트에는 1500명의 승려, 100m 가까이 되는 높이의 불탑, 거대한 아쇼카 석주 및 기타 경이로운 유적들이 많이 있었다. 석가모니 부처의 유명한 첫 번째 설법인 ‘녹야원에서의 설법’을 따라, 이 도시는 사슴공원이라 불렸다. 이 후 불교는 곧 쇠퇴기에 들어섰으며 이슬람교 침략자들이 도시 건물을 파괴하고 더럽히자, 사르나트는 껍데기만 남게 되었다. 1835년이 되어 영국 고고학자들이 발굴 작업을 시작하고 나서야 사르나트는 옛 영광의 일부를 되찾았다. 현재는 주요 불교 중심지이다.
녹야원
사르나트 성지라고도 한다. 녹야원•선인론처•선인주처•선인녹원•선인원•선원•녹원•녹림 등 여러 가지로 불린다. 석가가 35세에 성도한 후 최초로 설법을 개시한 곳이며, 이때 아야다교진여 등 5명의 비구를 제도하였다고 한다. 탄생(룸비니) •성도(부다가야) •입멸(쿠시나가라)의 땅과 더불어 불교 4대 성지의 하나로 일컬어지며, 다메크탑을 비롯한 많은 불교 유적과 사원 •박물관 등이 여러 곳에 남아 있다. 박물관에는 아쇼카와 석주두를 비롯하여 많은 유품들이 소장되어 있는데, 특히 네 마리의 사자상으로 된 주두는 인도미술 최고의 걸작으로 마우리아기에 속하는 가장 오래 된 유물이다.
고고학 박물관
이 훌륭한 박물관의 주요 볼거리는 아쇼카 석주 윗부분으로, 아쇼카의 상징인 서로 등을 맞댄 4마리 사자상이다. 이 사자상은 현대에 와서 인도의 국가 상징으로 채택되었다. 이 아래에는 사자, 코끼리, 말, 황소가 있다. 사자는 용맹을 나타내며, 코끼리는 석가모니 부처의 어머니가 그를 출산하기 전에 꾸었던 꿈을 상징하고, 말은 석가모니 부처가 깨달음을 얻고자 말을 타고 집을 떠난 사건을 표현한다. 유적지에서 나온 다른 유물로는 머우려, 꾸샤나 및 굽타 시대에 만들어진 상과 조각들이 있다. 이들 중에는 사르나트에서 발견된 가장 오래된 불상이 있다. 그리고 9-12세기까지 거슬러 올라가는 힌두 신상이 많다.
쵸우칸디 영불탑
무상정각을 보드가야에서 이룬 석존은 첫 설법의 대상을 찾아 한때 같이 공부하셨던 교진여를 비롯한 다섯 도반이 머무는 이곳 사르나트로 오게된다. 이때 언덕 위에서 멀리 다가오는 석가모니의 깨달은 자만이 갖는 32상호를 보고 서로 모른척하기로 약속했던 다섯 도반은 스스로 귀의하게 되는데 이때 부처님을 맞았던 곳 즉 迎佛하신곳 이곳에 만들어진 스투파(탑-흙을 쌓아 올리다는 뜻)가 있다.
아그라(AGRA)
바라나시와 함께 인도를 방문하는 거의 모든 여행자들이 방문하는 도시 아그라는 우리에게 너무도 잘 알려진 ‘타즈마할’이 있는 곳이다. 무굴 제국의 수도이기도 했던 아그라는 타즈마할 이외에도 아그라성이나 시칸드라 등 큰 규모의 유적지들이 많이 있는 곳이다. 수도로서 화려한 역사를 지닌 아그라는 역사의 냉정한 시계바늘 앞에서 그날의 영광을 알리기라도 하듯 '천국의 무덤' 타지마할 만을 남긴 채 역사의 뒤안길로 사라졌다. 뉴델리에서 남쪽으로 204km밖에 떨어지지 않아서 하루 일정으로 방문하기도 좋은 도시이다.
타즈마할
세계 7대 불가사의 중 하나인 타지마할은 궁전이 아닌 무굴 제국의 5대 황제 샤자한의 부인인 뭄 타지마할의 무덤이다. 샤자한이 17년의 결혼기간 동안 14명의 아이를 낳고. 15번째 아이를 낳으려다 1629년에 세상을 떠난 부인 뭄타즈 마할을 추모하여 만든 모덤이다. 1631년에 짓기 시작하여 22년만인 1653년에야 완공되 이 건물의 정면 마당에는 수로르 둔 전형적인 무굴 양식의 정원을 두고, 좌우로는 회교사원과 회당을 둔 구조로 도어 있다. 타즈마할의 뒤편으로는 야무나 강이 흐르고 있는데, 높은 축대로 쌓여진 야무나 강 쪽의 뒷면을 제외한 타즈마할의 삼면은 모두 높은 담이 둘러져 있다. 이 사랑을 위한 불멸의 금자탑은 이란의 쉬라즈 출신인 우스타드 이샤에 의해 설계된 것인데, 그의 설계대로 만들기 위한 장인들은 터키, 이탈리아, 프랑스 등지에서 차출된 장인들을 포함하여 2만여 명에 이르렀고 22년간 공사 끝에 1653년 완공했다고 한다. 건축을 위한 자재로는 운반을 위해 1,000여마리의 코끼리가 동원되어야 했던 라자스탄의 마크라나에서 채취된 대리석을 비롯하여 건물 안의 세세한 장식을 위하여 러시아와 중국 둥지에서 수입해야 했던 엄청난 규모의 준비과정과 장인들을 동원하여 만든 타즈마할의 건축비는 당신 돈으로 500만 루피여다고 한다. 타즈마할을 이루고 있는 대리석은 햇빛의 각도에 따라 다른 색감을 보여 아침과 한낮 그리고 석양 무렵의 느낌이 다르고, 달빛에 따라 다른 색감을 보여 아침과 한낮 그리고 석양 무렵의 느낌이 다르고, 달빛에 따라서도 느낌이 다르다. 타지마할에 들어가기 위해서는 약간의 몸수색이 필요한데, 성냥이나 라이터, 음식물들, 날카로운 모든 것들은 반입이 금지된다.
아그라 성
야무나 강을 배경으로 하고 있는 아그라 포트는 철옹성으로 만들기 위해 높이가 50m에 이르는 성벽은 '머리카락 한 올도 낄 수 없도록' 쌓아졌다. 성안의 여러 건축물 중 볼만한 것들로 힌두와 중앙 아시아의 건축 양식이 혼합된 양식을 보이는 흥미로운 건물인 제항기르 궁전과 모티 마스지드 그리고 두개의 접견실이 있다. 그러나 오늘날 이곳을 찾는 사람들이 제일 관심을 갖고 찾는 곳은 8각형의 탑과 같은 형식의 구조물인 무삼만 버즈이다. 사만 버즈 혹은 자스민 타워라고도 불리는 이 무삼만 버즈와 얽힌 샤 자한의 사연이 심상치 않기 때문이다.
자이푸르 (JAIPUR)
구시가지를 채우고 있는 분홍색 건물들로 해서 핑크씨티 (PINK CITY) 라는 애칭으로도 불리는 자이푸르는 주의 수도이다. 강력했던 무굴 황제 아크바르와의 혼인을 통한 특별관계를 맺음으로 해서 그에 따른 혜택과 평화를 즐겼던 암베르 성 주재 라지푸트 출신인 자이 싱 2세가 무굴 제국이 무너져가던 무렵인 1727년 말, 본거지를 이곳으로 옮기며 성을 쌓음으로써 시작된 곳이다. 성은 힌두 특유의 건축 양식인 실파 샤스트라에 입각하여 벵갈 출신의 젊은 건축가와 자이 싱의 합작으로 설계되었는데, 7개의 문을 지닌 성 안은 직사각형 모양의 7개의 큰 구역들로 구분되도록 배치되어 있고, 성 중앙에 자리잡은 궁전은 널찍한 두 공간으로 감싸이도록 되어있다. 언덕으로 둘러싸여 있어 아늑한 느낌과 함께 좋은 경관을 갖고 있는 자이푸르 성 안 건물들의 벽이 온통 분홍색으로 칠해지게 된 것은, 1876년 웨일즈 왕자 (후의 에드워드 7세) 가 이곳을 방문하였던 것이 그 계기이다. 당시의 마하라자가 웨일즈의 방문을 기념하여 라지푸트들에 의하여 전통적으로 환영한다는 뜻으로 사용되던 분홍색을 온 시가지에 칠해버린 것으로 지금은 PINK CITY로서의 성가를 지키기 위한 당국의 강제적 규정에 의해 유지되고 있다.
암베르 성
자이푸르 북쪽 11Km떨어진 곳에 웅장한 외양을 보여주는 곳이 바로 암베르 성이다. 우리나라에도 많이 소개된 코끼리 택시(4명을 채워야 출발한다)를 타고 흔들흔들 성으로 들어가며, 원숭이들도 많아 관광객과 뒤범벅이 되어 있다. 16세기에 축성된 이곳은 당시 소왕국의 수도였다. 자이푸르 시내에서도 30분이면 도착하며, 산 능선을 따라 축조된 성벽 조차도 당시 라자스탄의 주도인 자이푸르의 위용을 실감할 수 있다.
하와마할 (바람궁전)
1799년 건축된 하와마할은 자이푸르의 주요 명물 중 하나다. 중심가를 내려다보는 이 5층짜리 건물은 정교한 벌집 모양의 분홍색 사암 창문 등 라즈뿟 족의 놀라운 에술적 수완을 보여준다. 원래 왕실 여인들이 도시의 생활과 행렬 등을 지켜볼 수 있게 할 목적으로 만들었으며, 지금도 작고 깨진 겉창으로 사람 구경하기 좋다. 꼭대기에서 보는 경치도 훌륭하다. 이 궁전은 마하라자 써워이 쁘러땁 씽이 만들었으며, 씨티팰리스 구역의 일부이다. 하와마할 입구는 뒤쪽에 있다. 하와마할을 마주보고 섰을 떄 왼쪽에 있는 교차로로 다시 가서 오른쪽으로 돌아가다가 다시 오른쪽에서 첫번째 골목의 아치길을 통화하면 된다.
씨티팰리스
구시가지 중심에 있는 씨티팰리스는 안뜰, 정원, 건물로 구성된 넓은 지역을 차지하고 있다. 바깥쪽 벽은 제 씽이 세웠지만, 추가된 다른 벽들은 훨씬 최근의 것으로, 일부는 20세기 초반에 지어졌다. 현재 궁전은 라자스탄과 무글 건축의 혼합이다. 씨티 팰리스 궁전 부지에 닿기 전에 무바럭 머헐(환영의 궁전)을 볼 수 있다. 19세기 후반, 마하라자 써워이 마도 씽 2세가 이곳을 찾는 고관들을 접대하기 위해 지었다. 지금은 왕실 의복과 꺼시미르의 파시미나 등 훌륭한 숄 컬렉션을 보유한 마하라자 써워이 만씽 2세 박물관의 일부다. 마하라니스 팰리스(왕비의 거처)는 현재 무시무시한 무기 컬렉션을 전시하고 있고, 디와네암(공식 접견실)에는 복잡한 장식에 페르시아어 및 썬스크릿 필사본을 보유한 미술관이 있다.
잔타르만타르
씨티팰리스 입구 옆에는 잔타르 만타르가 있다. 1728년 제씽이 짓기 시작한 천문대이다. 제씽의 천문학에 대한 열정은 전사로서의 활약보다 더 두드러진다. 이 천문대를 건축하기 전, 그는 학자들을 해외로 내보내 외국의 천문대를 연구하도록 했다. 자이푸르에 있는 천문대가 그가 지은 5개 천문대 중 가장 크고 보존이 잘 되었는데, 1901년 복원했다. 다른 네 개의 천문대는 델리, 바라나시, 우자인에 있고, 다섯번째 무트라의 천문대는 파괴되어 없어졌다. 언뜻 보기에 잔타르 만타르는 그저 거대한 조각들을 모아 놓은 곳처럼 보이지만, 사실 각 건축물은 일(월)식 계산 등과 같은 특별한 용도가 있다. 가장 인상적인 기기는 해시계로, 27m 높이의 바늘이 있으며, 바늘이 드리우는 그림자는 1시간당 최대 4m를 움직인다.
델리(DELHI)
인도의 수도로서 정치, 경제, 문화의 중심지답게 대통령 궁을 비롯한 각종 관공서와 사무실, 공연장 등이 집중되어 있는 델리는 크게 올드 델리와 뉴 델리로 나뉘어 진다. 올드 델리는 13세기에서 18세기까지 무굴 제국의 중심지로서 좁은 골목길과 들러선 시장에서 이슬람 문화의 흔적이 곳곳에 남아있다. 반면에 뉴 델리는 1911년 인도를 통치하던 영국이 수도를 캘커타에서 이곳 델리로 옮겨와 개발한 지역으로 현대식 건물과 넓고 곧게 뻗은 길들로 연결되어 있어 인도의 다른 도시들과는 분위기가 사뭇 다르게 느껴진다. 델리는 인도로 들어가기 위한 주요관문중의 하나이며 특별히 북인도로 올라가기 위해서 반드시 거치게 되는 관문으로서 여행 중에 한번은 머물게 되는 도시이다.
라즈가트(간디묘)
비폭력 평화운동을 이끌며 인도의 독립운동을 이끈 마하트마 간디가 화장된 곳이다. 푸른 잔디밭이 펼쳐진 가운데 검은 대리석으로 된 제단이 놓여있고 제단의 정면에는 간디가 죽으면서 마지막으로 남긴 "오! 신이여!"라는 글귀가 새겨져 있다. 이 제단에 오를 때에는 신발을 벗어야 한다. 라즈가트의 도로 맞은편의 간디 기념 박물관에는 간디에 관한 각종 자료 및 유품, 사진, 도서 등이 전시되어 있어 아울러 가볼 만하다.
인도문
코넛플레이스에서 동남쪽으로 2.5km지점, 버스로 10분 거리에 위치해 있다. 높이가 42m나 되는 이 문은 1차 세계대전에서 전사한 9만 명의 인도병사를 위한 위령비이다. 인도문에서 라즈파트 거리를 따라 올라가다 보면 양 옆으로 파란 잔디밭이 있고 그 너머로 국회의사당 건물과 정부청사 건물이 버티고 있고 그 가운데로 대통령궁 이 자리하고 있다.
바하이사원 (로터스사원)
바하이 사원은 연 (蓮)꽃의 모양을 기초로 한 파리부르즈 사흐바의 설계에 따라 널찍한 대지 위에 지워졌다. 이들 바하이는 미국 , 독일, 호주, 파나마 등지에도 독특한 양식의 사원들을 만들었지만, 이곳 인도에 세운 한 송이의 커다란 연꽃과도 같은 사원은 그 중의 압권이다 . 1,300여 명이 함께 앉아 집회를 가질 수 있는 규모의 실내는 신분이나 종교에 관계없이 공개되어, 각기의 신앙에 따라 기도하고 명상할 수 있도록 한다.
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
